PAGINA 2

DRIE GELOOFSPUNTEN.
Hoe meer je de Waarheid van het Leven kent en begrijpt, hoe dieper je gaat geloven.
Als lezer van de boeken van Jozef Rulof, wil je wel eens aan iemand uitleggen wat de kern is van je ‘geloof’. En dat wil je het liefst ook kunnen aan zogenaamd ‘moderne’ mensen die ‘nergens in geloven’. Nou ben ik niet zo’n prater, dus heb ik geprobeerd het eerst eens in eigen woorden op een vel papier te schrijven. En misschien heeft u ook hier iets aan.
Ik heb getracht de kern samen te vatten in 3 geloofs-aspecten:

1/ Een verder-leven na onze dood; ik geloof dat de geest van iedereen die sterft, dan verder blijft leven. Je gedachten, je gevoelens, idealen, karakter, mentaliteit enz. leeft als geest verder nadat je lichaam is gestorven. Daarbij wil ik opmerken, dat duizenden verslagen van mensen met een bijna-dood-ervaring er op duiden, dat de geest kan bestaan en waarnemen terwijl dan het lichaam medisch-gezien dood is.

2/ Evolutie van onze geest; ik geloof in een beïnvloedbare evolutie van iedere menselijke geest. Ik ga er van uit dat ieder mensen-leven slechts één fase van diens evolutie der geest is. Daar gingen veel fases aan vooraf en er zullen ook nog veel fases op volgen. Ik geloof zowel in reïncarnatie hier op aarde, alsook een verder groeien van de geest in het hiernamaals (astrale sferen). Tevens geloof ik er in, dat de mens zelf invloed kan uitoefenen op het groeiproces van z’n geest, z’n karakter, z’n ziel. Iedere ziel groeit van een onbewuste, primitieve toestand naar een bewustere, liefdevollere, goddelijkere en gelukkigere toestand. Het ontplooiingsproces van de ziel kunnen we namelijk door onze vrije wil versnellen, vertragen of zelfs tijdelijk stilzetten. En dat alles ligt eraan hoe liefdevol we ons gedragen ten opzichte van onze medemens en onze verdere omgeving.

3/ Liefde als hoogste kracht; ik geloof dat de Eerste Oorzaak (afgekort: DEO) van al het leven, de Architect van de oerknal(-len), een super-liefdevolle, oneindig-intelligente, altijd-rechtvaardige en positieve kracht is, die eeuwig leeft en werkt en die het goed voorheeft met alle mensen en hun geestelijke evolutie. De Eerste Oorzaak bevindt zich overal, maar daar waar mensen elkaar liefhebben of zich vriendelijk gedragen, daar is DEO merkbaar aanwezig.
Verder geloof ik er in, dat God alle mensen telkens de gelegenheid aanbiedt via hun ‘lot’), om de disharmonie die de mens ooit geschapen heeft, weer zelf in harmonie te kunnen brengen. Ik geloof dus niet in willekeurigheid, maar in een Groot Bewust Plan waarin plaats is voor ieder mens met z’n eigen vrije wil.

Maar… wie meer wil weten over hoe De Eerste Oorzaak is, waarin ik geloof, die adviseer ik de boeken eens te lezen, die geschreven werden via Jozef Rulof (1889-1952).

* Dit zijn dus de drie kernpunten van mijn geloof als Rulof-lezer. Het is dus een poging om een definitie te geven van het geloof dat er in de toekomst op aarde zal zijn.
Deze 3 geloofspunten zou je dus verder kunnen uitwerken tot een ‘nieuwe theologie’, die dan het meest zou overeenkomen met de echte waarheid van het leven. Dus deze ‘theologie’ komt dan meer overeen met de REALITEIT, meer dan welke andere religie dan ook.
Voor veel Rulof-lezers wordt hun ‘geloven’ dan ook steeds meer een ‘weten’. Het voelt steeds meer aan als zijnde WAARHEID. En de geestelijke wetten, die we hebben leren kennen uit de Rulof-boeken, gaan steeds concreter aanvoelen; op den duur zelfs net zo concreet als een natuurkunde-wet (zoals bijvoorbeeld de zwaartekracht). Zo werkelijk worden voor ons de geestelijke wetten, dat we ze niet meer kunnen wegdenken uit ons leven. En dat is lastig wanneer we hierover praten met niet-Rulof-lezers, maar voor onszelf is het goed, want dan gaan we ook steeds gemakkelijker leven in overeenstemming met deze geestelijke wetten.
Giel Heijmans.

UNIVERSEEL GELOOF.
DEEL 1.
Net zo als Barack Obama de Amerikanen weer hoop heeft gegeven voor een betere toekomst in hun maatschappij (waaraan de Amerikanen wel zelf moeten werken), net zo kunnen mensen zichzelf hoop geven, dat ze na hun dood een betere toekomst zullen krijgen, waaraan ze uiteraard ook zelf moeten werken. Immers zonder die hoop is men niet gemotiveerd om aan zichzelf, aan z’n karakter te erken. Dus geloven in een geestelijke toekomst is van wezenlijk belang!

Wat is Universeel Geloof?
Universeel Geloof is één van de eenvoudigste manieren van geloven; het is een basis-geloof dat je tegenkomt over de hele wereld. Universeel Geloof betekent dat je gelooft in een meteen-verder-leven na je dood. Als je zult sterven verdwijnt jouw geest niet in het niets. En bij het sterven… dan stopt du ook jouw verantwoordelijkheid niet. Je blijft dus verantwoordelijk voor wat je allemaal gedaan hebt.
Wanneer je zult sterven valt die verantwoordelijkheid dus echt niet van je af. En ook je geweten blijft gewoon doorwerken, zowel je bewust geweten (wroeging) als je onbewust geweten. Maar het mooie is om te beseffen dat echt alle disharmonie uit je verleden weer in harmonie gebracht kan worden. Immers dood is niet dood; dus iedereen heeft een geestelijke toekomst en iedereen, echt iedereen krijgt de gelegenheid om aan z’n toekomstig geluk te mogen werken. Dus… ook na jouw sterven blijft er werk aan de winkel. Maar al het werk wat je nu doet door aan jezelf, je karakter te werken, door anderen te helpen, enz. enz., dat is allemaal niet voor niets, want daardoor werk je aan je toekomstig welzijn.
Nu je nog op aarde leeft, is het al zo dat jouw daden gevolgen hebben voor jezelf. Bijvoorbeeld: indien jij je buurman helpt, als hij in nood is, dan heeft dit een positief gevolg voor de sfeer tussen jouw buurman en jou, en die positieve sfeer komt weer enigszins ten goede aan hoe jij je gaat voelen.
De gevolgen van jouw daden zijn nu dus merkbaar, maar niet alleen nu, maar… ook nog straks nadat je gestorven zult zijn. Ook hier geldt het principe: wat je zaait zul je oogsten.
Daar in geloven, dat is Universeel Geloof en als je zo’n geloof hebt, dan heb je tevens een extra levensdoel; je wilt niet alleen gelukkig worden hier op aarde, maar ook aan het geluk werken dat je straks zult ervaren nadat je bent gestorven.

Wie hebben er Universeel Geloof?
In alle traditionele wereldreligies kun je mensen tegenkomen met diep Universeel Geloof. Men noemt hen vaak ‘heiligen’. Deze mensen zijn innerlijk overtuigd van het ‘extra doel’, het hogere doel van het leven. En zulke mensen leven daar dan ook naar.
En wie hebben er verder nog Universeel Geloof? Mensen die een duidelijke bijna-dood-ervaring hebben gehad, een indrukwekkende ervaring van hoe het leven voelt nadat men sterft en hoe hun geest verder leeft buiten hun stoffelijke lichaam om. Na zo’n ervaring weet men ook dat hun leven nog een extra doel heeft, iets dat dan nog niet klaar is, iets dat in ieder geval nog afgemaakt dient te worden totdat hun echte dood komt. Ze voelen dat de tijd die hen toegemeten is voor dit leven, kostbaarder is dan ze eerst dachten. Ook hebben deze mensen ervaren dat al hun daden gevolgen hebben, dat positieve daden positieve gevolgen hebben en negatieve daden negatieve gevolgen en dat al die daden vroeg of laat dus, op de één of andere manier, naar hun terug zullen komen. Hierdoor zien ze zich verantwoordelijker voelen voor hun gedrag en hun levenshouding en zijn ze meer bereid om aan hun karakter te werken.
En wie hebben er ook nog Universeel Geloof? Dat zijn mensen die zelfstandig een serieuze, geestelijke studie maken van het Leven. Dat bestuderen in theorie en praktijk gaat dan buiten de dogmatische religies om. En de theoretische studie betreft dan bijvoorbeeld de boeken van Jozef Rulof (1898-1952) waarin de zuivere waarheid over met name het leven na de dood beschreven wordt. Via Rulof werd deze betrouwbare informatie op papier gezet, maar die wijsheid is eigenlijk afkomstig van mensen die lang geleden op aarde gestorven zijn en die zich vervolgens in het leven-na-de-dood in positieve richting verder ontwikkeld hebben. Uit deze boeken kan tevens geleerd worden, dat in het Leven niet alleen fysieke natuurwetten gelden, maar ook geestelijke natuurwetten. Ook wordt er uitgelegd dat er niet alleen een evolutie van het universum, van de natuur, van het dierenlichaam en mensenlichaam is, maar tevens van het innerlijke leven van dit alles. Ook ieder individueel mens maakt dus een innerlijk groeiproces door. Maar omdat de mens dit proces kan beïnvloeden door z’n vrije wil, z’n gedrag en levenshouding, is bij de mens dit groeiproces niet volgens een rechte, opgaande lijn. Het Universele Geloof is in ieder geval een goed kompas op dit kronkelige levenspad.

Wat betekent Universeel Gelovig-zijn?
‘Gewoon’ gelovig-zijn heb je in vele soorten en gradaties. Er zijn veel mensen die zeggen er van overtuigd te zijn, dat ze na hun dood bevoorrecht zullen worden door bijvoorbeeld Christus, Mohammed of Boedha. Andere mensen zeggen “dood is dood” en na de dood ben je gewoon ‘weg’. Maar niemand heeft hierover zekerheid. Vandaar dat we het ‘geloof’ noemen. Ook Universeel Geloof is een vorm van geloven. Echt zekerheid hebben mensen pas nadat ze zullen sterven. Over of er wel of geen verder-leven-na-de-dood is, daarover is het zinloos om te gaan redetwisten. Immers niemand heeft hierover zekerheid. Materialisten denken dat ze de zekerheid hebben dat er voor hen niets meer is na hun dood. (Overigens, die zekerheid hebben ze niet). En dogmatisten doen alsof ze de zekerheid hebben dat ze weten in welke bevoorrechte positie zij zich na hun dood zullen bevinden. Die zekerheid hebben ze echter niet en daarom maken ze niet alleen anderen maar ook zichzelf wat wijs.
Mensen met Universeel Geloof zijn nooit zoals de dogmatisten. Werkelijk-gelovig-zijn is geen verstandelijk spelletje en men loopt niet gewetenloos achter anderen aan. Het Universeel Gelovig-zijn zit diep in het gevoel en er is altijd een evenwicht tussen verstand en gevoel. Zo iemand voelt duidelijk, -- dat z’n leven niet zal stoppen bij het sterven, -- dat er een hoger doel in het leven, hoger dan het materiële en maatschappelijke, -- dat zijn toekomst wordt bepaald door z’n huidig gedrag en door z’n vroegere gedrag, -- dat er uiteindelijk rechtvaardigheid zit in het leven en er geen toeval bestaat – en zo iemand voelt zich bezield om iets positiefs, iets opbouwends met z’n leven te doen.
Zo iemand zal dit leven nooit willen inkorten (zelfmoord of euthanasie) omdat ie dankbaar is dat ie mag leven, dankbaar dat ie z’n kostbare tijd nuttig kan besteden om te werken aan z’n hogere doel.

Speelt het geloven in God dan helemaal geen rol in het Universele Geloof?
Bij Universeel Geloof is geloven in een God (of in Goden of heilige profeten) niet van belang. God wordt er niet ontkend, maar ook niet bevestigd en ook niet omschreven of aanbeden. Trouwens niemand op deze aardbol weet precies hoe God is. En om daarover dan te gaan discussiëren, daar komt men dan dus nooit uit. Hoewel velen steun vinden in het hebben van een beeld van God, heeft die informatie over God verder geen praktisch nut voor ons dagelijkse leven en werpt bovendien slechts tegenstellingen op tussen godsdiensten. Iedereen heeft een verschillend beeld van God en indien er ooit gestreefd zou willen worden naar eenheid tussen wereldreligies, dan zou er in ieder geval meer gezocht moeten worden naar het gemeenschappelijke en dat betreft zeker niet het beeld dat men heeft over God, dat meestal gevoed wordt vanuit de veelsoortige religieuze boeken. Het nut van geloven in ’n God wordt zwaar overschat, terwijl het nauwelijks meerwaarde heeft voor iemands innerlijke groei.

Giel Heijmans.

UNIVERSEEL GELOVEN.
Giel Heijmans is de initiatiefnemer of grondlegger van ‘UNIVERSEEL GELOVEN.
Hieronder volgt een interview met hem over dit onderwerp.
Vraag:
Mag iemand zichzelf ‘universeel gelovig’ noemen, indien hij een paar boekjes over bijna-dood-ervaringen gelezen heeft?
Antwoord:
Dat lezen is wel een begin, eigenlijk het beste begin om universeel gelovig te worden, maar je bent het pas echt indien je open gaat staan voor de mogelijkheid dat jijzelf (dus jouw denken en voelen) zult verder-leven nadat je ooit zult sterven. En, indien je nou ook nog wilt nadenken, over wat dit verder-zullen-leven-na-de-dood betekent voor jouw huidige manier van leven, dan mag jij je zelfs ‘diepgelovig’ noemen volgens het universeel geloof.

Vraag:
Zijn Christenen volgen jou ook ‘universeel gelovig’?
Antwoord:
Een groot gedeelte van de Christenen die ik ken, protestanten en katholieken, is wel universeel gelovig, maar ook een aantal zeker niet. Veel Christenen die ik ken geloven in hun geestelijke toekomst. Maar ze weten niet dat ze die zelf eerlijk moeten verdienen. Ze denken dat ze de ontwikkeling van hun ziel (innerlijke liefde, geluk en harmonie) kunnen overlaten aan anderen, zoals priesters, heiligen, profeten, aan Christus of aan God. Het leven zou toch niet rechtvaardig zijn indien ik door anderen mijn geestelijke rommel zou kunnen laten opruimen. Ieder dient z’n eigen disharmonie, die men zelf ooit veroorzaakt heeft, ook zelf weer in harmonie te brengen.

Vraag:
Zou het ‘universeel geloof’ het antwoord op het leeg lopen van de kerken kunnen zijn?
Antwoord:
Het leeglopen van de kerken is op zich niet het probleem van deze tijd. Wat wel het probleem is, is dat er tegenwoordig zo veel mensen ‘puur materialistisch’ zijn. Dan bedoel ik vooral ook intellectuelen en mensen met belangrijke maatschappelijke functies, die hardnekkig willen geloven dat hun innerlijk ophoudt te bestaan wanneer ze sterven. Die mensen hebben dan vaak een mentaliteit van: ‘omdat ik alleen tot aan mijn dood leef, kan ik net zo goed materialistisch en gewetenloos leven voor roem, geld en genot’. Dit alom verspreide materialisme bestrijden met universeel geloof is volgens mij belangrijker dan het aantal mensen in de kerk.

Vraag:
Wat kan ‘universeel geloof’ betekenen voor de huidige maatschappij met al haar problemen, zoals milieuverontreiniging, armoede en ziekte in de derde wereld, natuurrampen, oorlogen, onderdrukking enz. enz.?
Antwoord:
Als individu binnen de mensheid maken we samen het geheel. De volledige toestand in deze wereld wordt bepaald door de innerlijke toestand van alle mensen op aarde samen. Dit is volgens mij een waarheid, een soort natuurwet die overal en altijd van toepassing is, net zoals dat bijvoorbeeld het geval is in een kleine groep mensen, zeg 7 personen, die samen een klus moeten doen. Indien de 7 mensen ‘lekker in hun vel zitten’ en allemaal een opbouwende houding hebben, dan is de sfeer op hun werkplek beter en zal het resultaat van de gedane klus ook beter zijn. Zo geloof ik dat, indien de sfeer (het klimaat) in de dorpen en woonwijken in Nederland verbeterd zou worden, dat dan de sfeer in het hele land zal verbeteren. En indien de sfeer in alle landen zou verbeteren, dan zal de sfeer op aarde verbeteren, en ik denk zelfs dat dan ook het klimaat milder en prettiger zal worden. Innerlijke vrede van alle mensen leidt dus volgens mij tot een vredigere, rechtvaardigere, socialere en gezondere samenleving. En aan die innerlijke vrede kunnen we nu zelf gaan werken. Verbeter de wereld, begin bij jezelf. Zelf maken we samen het geheel.

Vraag:
Wat adviseer je, als universeel gelovige, aan de huidige politieke machthebbers?
Antwoord:
Mijn advies: neem eens rustig de tijd voor uzelf om, met een open houding, enkele boeken over bijna-dood-ervaringen te lezen. Denk rustig na over wat het gelezene voor uw eigen leven betekent, voor uw houding naar het leven toe. Besef dat u nu reeds verantwoordelijk bent, voor de mate van geluk waarin u zich zult bevinden nadat u zult sterven.
En besef verder ook nog, dat u als politicus, met uw houding en ideeën, altijd invloed uitoefent op honderdduizenden mensen.

Vraag:
Wat is de kracht van ‘universeel geloof’?
Antwoord:
Volgens mij zit de kracht in de eenvoud ervan. Mensen hebben de vrije keuze tussen twee mogelijkheden: wel geloven in verder-leven nadat men zal sterven of daar niet in geloven. Onder andere in boeken over bijna-dood-ervaringen kan men argumenten vinden, die er op duiden dat ons leven, ons eigen denken en voelen, wel echter verder gaat na het sterven van ons lichaam. Iedereen die dus interesse heeft voor zijn verre toekomst, hoe iemand zal zijn en leven na z’n sterven, die kan dit nu al gaan onderzoeken, door te lezen wat duizenden mensen ervaren hebben toen ze eventjes dood waren…. En… alleen al door u hierin even serieus te verdiepen, kunt u universeel gelovig worden. Kan het simpeler?!

Vraag:
Op jouw website over Universeel Geloof ( http://universeel-geloof.weblink.nl ) worden ook de boeken van Jozef Rulof genoemd. Moet je die lezen om echt te kunnen begrijpen wat ‘universeel geloof’ precies betekent?
Antwoord:
Nee, het is niet persé nodig dat je die leest. Het lezen van goede boeken over bijna-dood-ervaringen is in pricipe voldoende om te begrijpen, dat ons leven niet stopt wanneer we zullen sterven. En daar gaat het om bij universeel geloof.
Maar indien men ook nog betrouwbare informatie wil hebben over het leven na het sterven of over het doel van het leven, dan adviseer ik om enkele boeken te lezen van Jozef Rulof (1898 – 1952). Enkele aanbevolen titels zijn: ‘Zij die Terugkeerden uit de Dood’, ‘Door de Grebbelinie nar het Eeuwige Leven’, ‘De Kringloop der Ziel’ en ‘Een Blik in het Hiernamaals’. Dit zijn gemakkelijk te lezen boeken, waarin men unieke wijsheid kan vinden.

Vraag:
‘Universeel geloof’ heeft geen leiders of priesters, maar jij als initiatiefnemer, ben jij dan geen leider? En weet jij echt alles af van ‘universeel geloof’?
Antwoord:
Bij ‘universeel geloof’ is iedereen z’n eigen leider en trekt z’n eigen conclusie uit de boeken over bijna-dood-ervaringen die hij of zij gelezen heeft.
Ikzelf ben een denker en schrijver, die ‘universeel geloof’ beschreven heeft en die het een naam gegeven heeft. Ik heb jarenlang nagedacht over dit onderwerp en nog weet ik er niet alles van, omdat ik zelf geen bijna-dood-ervaring heb gehad. Na mijn dood, dan zal ik er alles van af weten, maar dan kan ik het niet meer op de wereld uitdragen. Maar op dit moment weet ik er meer dan voldoende van, om richting aan mijn leven te kunnen geven. Ik weet dat ik een geestelijke toekomst heb, waar ik nu al aan wil werken omdat ik ook straks gelukkig wil zijn.

Vraag:
Is ‘universeel geloof’ een echte Godsdienst of religie, is het een nieuwe sekte.. of …. Ja, hoe zou je ’t het best kunnen betitelen?
Antwoord:
Ik begrijp dat veel mensen een beetje gemakzuchtig zijn en alles graag een etiket willen opplakken, nog voordat ze zich er in verdiept hebben. Maar om uw vraag te beantwoorden: ikzelf zou ‘universeel geloof’ het liefst een ‘geloofs-beweging’ noemen. Het is dus geen organisatie met leden of leiders, maar gewoon een categorie mensen die ergens in gelooft, in tegenstelling tot een andere categorie mensen die daar niet in gelooft. Maar… ik zou het liefst iedereen willen adviseren: lees gewoon eens een paar boeken over bijna-dood-ervaringen. Dat is een kleine moeite en je krijgt er heel veel voor terug.
G. H.

OMARMING VAN HET LEVEN.
Dit is het thema waarover het hier gaat. Volledige omarming van je leven, is volgens mij de grootste levenskunst. Mensen die deze kunst volledig beheersen, heb ik – voor zover ik weet – nog nooit ontmoet. Iedereen heeft namelijk z’n ‘maars’. Men heeft zo z’n grenzen, zo van: maar als mij dat gebeurt, dan grijp ik in. Men komt dan dus in opstand tegen z’n lot.

‘Omarming van je leven’, is een edel streven en het geeft je optimale geestelijke evolutie. Dat is echte spiritualiteit en wie dit serieus nastreeft, zou men spiritueel ambitieus kunnen noemen. En in iedere religie komt dit voor. Vooral oosterse monniken streven dit bewust na vanuit een veilig plekje buiten de maatschappij. Maar wij, Rulof-lezers, weten, dat ieder mens dit vroeg of laat dient na te streven terwijl men midden in de maatschappij staat. En menigeen tracht dit ook nu al in de praktijk te brengen, steeds een beetje meer.

Is het niet juist een uitdaging, om met al die machtige kennis, uit de Rulof-boeken, midden in de maatschappij te blijven functioneren en daar dan ons lot op een positieve manier te beleven? We doen iets positiefs met wat op ons pad komt, zodat het uiteindelijk onze eigen innerlijke harmonie vergroot. Wie op die manier met z’n lot omgaat, zal met sprongen z’n liefde-gevoel vergroten. En…. Is dat niet het belangrijkste in het leven? Optimale geestelijke evolutie!

Beste lezer, iedere dag staan we één of meerdere malen voor de keuze en vraag: omarm ik nu m’n levenslot, of doe ik dit juist niet? Die keuze hebben we steeds weer; en dat gaat door tot in de hemelen. Ik las laatst ergens, dat mensen tot aan de 4e geestelijke sfeer nog af en toe een ‘terugval’ kunnen hebben, en dan dus even stilstaan in hun geestelijke groei. Dus het is pas vanaf de 4e geestelijke sfeer, dat we altijd duidelijk zullen voelen wat het leven van ons wil en we dus moeiteloos ons levenslot kunnen volgen. Maar niemand op de aarde is zo ver.

Dus tot die tijd dienen we steeds zelf uit te zoeken wat het lot nou precies van ons wil. En tot die tijd blijven we ook worstelen met de vraag of we dat lot dan ook met liefde willen aanvaarden. Dit alles blijft onze eigen zoektocht en onze eigen strijd: Christus, Krishna, Boedha en vele heiligen uit de oosterse en westerse cultuur. En in vele Rulof-boeken kunnen we hier ook voorbeelden van zien, mensen die, na vele levens opstandig te zijn geweest, eindelijk hun lot aanvaarden en goed-maken wat in hun verleden fout-gedaan was, waarna men innerlijke harmonie herkrijgt.

Door de Rulof-boeken weten we, dat ons levenslot (in onze laatste levens op aarde) meestal het grootste gedeelte bestaat uit ‘goed-maken’. Ons onvolmaakte verleden dient nu in harmonie gebracht te worden. Dit goed-maken is meestal geen pretje, dat je spontaan en met plezier op je neemt. Nee, het is wellicht aantrekkelijker om voor een andere weg (de weg van de minste weerstand) te kiezen. We dienen dus zelf bewust en gemotiveerd te kiezen om goed te willen maken. Ons lot aanvaarden is meestal niet iets wat gemakkelijk en vanzelf gaat. Vaak kunnen we het uitstellen, er een tijdje voor wegvluchten. Maar toch zullen we steeds weer door ons lot naar situaties gebracht worden, waarin we de mogelijkheid krijgen om terug in harmonie te komen.

Hoe langer we het voor ons uit schuiven, hoe moeilijker het voor ons wordt. Dus kunnen we beter nu de knoop doorhakken en ons lot aanvaarden.
Nou is je lot aanvaarden één ding, maar … het met liefde, bezieling en dankbaarheid omarmen is toch wel weer iets anders. Er zijn dus verschillende soorten en gradaties van aanvaarden. Het volledig omarmen van je lot, zie je eigenlijk alleen bij mensen met een hoge gevoelsgraad (3e graad en hoger). Van de 3e graad lopen er op aarde niet zoveel rond. Gelukkig zien we in de Rulof-boeken hiervan enkele voorbeelden (o.a. Jozef Rulof, Moeder Crisje, Priester X), zodat we ons een beetje een voorstelling kunnen maken van wat lotsomarming inhoudt.

Die mensen hebben zich dat in vorige levens eigen gemaakt en mogen zich met recht ‘iemand die weet’ noemen, dus iemand die de belangrijkste levenswaarheden kent en voelt.
Nu kunnen wij Rulof-lezers ons niet zomaar even een hogere gevoelsgraad eigen maken. Maar wel kunnen we er zelf aan gaan werken, om iemand te worden die enigszins gaat weten door middel van de Rulof-boeken. En hoe meer we de diepste waarheid van het leven gaan doorgronden en beseffen, hoe gemakkelijke we ons levenslot zullen kunnen gaan omarmen. Immers, we gaan door het bestuderen van deze geweldige boeken, meer begrip krijgen voor ons lot.

We gaan meer begrijpen van de oorsprong en het doel van het goed-maken. Dit houdt dus in, dat we niet alleen beseffen dat we die disharmonie uit ons (verre) verleden zelf veroorzaakt hebben, maar ook dus goed-maken de enige manier is om terug te komen in harmonie, in echte innerlijke vrede en blijvend gelukkig-zijn.
Dit is de hoofd-reden waarom we ons levenslot moeten omarmen. Maar er zijn hiervoor nog meer redenen.
Ons levenslot bestaat gelukkig niet alleen ui goed-maken. Ook al zouden we met ons laatste leven op aarde bezig zijn, het leven biedt ons meer dan alleen mogelijkheden om goed te maken.

Er bestaan nog meer levenswetten dan die van oorzaak-en-gevolg, andere levenswetten, die meestal prettig zijn om te beleven, zodat we ons leven beter aan kunnen. Er moet ook wat evenwicht zijn, anders zouden we al snel bezwijken. Aan bepaalde karaktereigenschappen werken, kan op een geleidelijke en speelse manier goed te doen zijn, een interessante en leerzame bezigheid waar je enkele jaartjes mee vooruit kunt. Andere interessante levenswetten zijn, moederschap of vaderschap en reïncarnatie, ook dat kunnen we bestuderen en beleven zo diep als we maar wensen. Maar het prettigste om te beleven zijn volgens mij: ontmoetingen met allerlei medemensen, fijne vriendschappen en leuke hobby’s.

Al deze dingen kunnen ons helpen om beter om te gaan met het goed-maken van oorzaak-en-gevolg. Zo kunnen we enig evenwicht vinden tussen de minder prettige en de prettige aspecten van ons leven. En wie serieus aan zijn geestelijke evolutie werkt, heeft dit evenwicht keihard nodig om niet in opstand of depressies terecht te komen. En… eigenlijk is ook dat evenwicht een levenswet, een Goddelijke wet waar we op dienen te vertrouwen. Als we ons overgeven aan ons levenslot, mogen we er ook op vertrouwen dat het zorgt voor enig evenwicht. Want niemand is erbij gebaat als we zouden bezwijken.

Beste lezer, we komen hier uit bij een eerder besproken principe: ‘Het leven heeft het goed met ons voor’. Dus, zonder angst te hoeven hebben om te bezwijken, kunnen we ons levenslot volledig omarmen. SUCCES !!!
Giel.